अनुसन्धानमा आधारित प्रमाणबिना अनिवार्य सेवानिवृत्तिको उमेरलाई संस्थागत एजिज्म (आयुवादका रूपको रूपमा हेर्न सकिन्छ जसले वित्तीय र सामाजिक अस्थिरता निम्त्याउँछ। उदाहरणका लागि, नेपालमा अनिवार्य अवकाश उमेर ६० वर्ष छ, जबकि नेपालको औषत आयु ७२ वर्ष छ। यस अन्तरको प्रभाव, अनुसन्धान र विश्लेषण हुन बाँकी छ।

स्टिफन रिचर्ड्सले भनेका छन्, ‘जब हामी बुढेसकालमा पुग्छौं, हाम्रो धेरै छालाहरू चाउरी पर्छः अहंकार, प्रभुत्व, अविश्वसनीय, निराशावाद, असभ्यता, स्वार्थी, बेवास्ता।’ नेपालमा सन् २०११ को जनगणनाको तथ्याङ्क अनुसार ६० वर्ष र सोभन्दा माथिका कुल २,१५४,००३ वृद्ध थिए जुन कुल जनसंख्याको ८.१ प्रतिशत मात्र हो। नेपालले सन् २०१५ मा कुल सात प्रदेश घोषणा गरेको छ। वाग्मती प्रदेशमा सबैभन्दा बढी (११.८ प्रतिशत) ज्येष्ठ नागरिक र कर्णाली प्रदेशमा सबैभन्दा कम (५.६ प्रतिशत ) ६० वर्ष वा सोभन्दा माथिका ज्येष्ठ नागरिक छन्।

बुढ्यौलो जनसंख्या एक जीवित विश्वकोश हो जसलाई उल्लेख, सम्मान र आदर गर्नुपर्छ। होइन भने त्यहाँ एक सहस्राब्दी घाटा हुनेछ। इतिहासका गल्तीहरू दोहोरिइरहने सम्भावना हुनेछ र समाजले भविष्यमा पश्चाताप गर्नेछ कि ‘कसैले मलाई समय हुँदै किन भनेन ?’ भनेर।

द्रुतरूपमा परिवर्तन हुँदै गइरहेको नेपाली समाजमा बुढ्यौली बढ्दै गएकोमा धेरैलाई चिन्तित बनाएको छ। त्यसैले यो समस्याले विशेष दबाब दिइरहेको छ। नेपालमा पश्चिमी संस्कृति र जीवनशैलीको फैलावटले समाजलाई यसको बहुजातीय, बहुसांस्कृतिक र समग्र सभ्यतामा परिवर्तन र अनुकूलन गर्न बाध्य बनाएको छ। पुरानो जमानाका सामाजिक सांस्कृतिक अभ्यासहरू अब समुदायहरूमा समस्या होइनन्। सामाजिक मूल्य/.मान्यता, जीवनशैली, परम्परा र प्रयोग जस्ता सामाजिक जीवनका सबै पक्ष परिवर्तन हुँदैछन्।

हाम्रो सभ्यताको आधारशीला अध्यात्मलाई आधुनिक सुखसुविधा र भौतिकवादी विकासले कमजोर बनाएको छ। समाजमा आफ्नो कमजोर स्थितिका कारण वृद्धहरूले व्यक्तिगतरूपमा भौतिक र मनोवैज्ञानिक उजाड सहन सक्छन्। आफ्नो जीवनसाथी, घनिष्ठ मित्र वा अन्य आजीवन साथीहरू गुमाउनुलगायत अन्य प्रभावकारी कारकहरूले दुःखलाई अझ खराब बनाउन सक्छ। यसले व्यक्तिको शारीरिक पतनको साथसाथै सामाजिक जडानहरू गुमाउनेछ जसमा उनीहरूले प्रयोग गरेका थिए र अलगावले सम्भवतः रोग र असन्तुष्टि निम्त्याउनेछ। नेपाल कागजमा ज्येष्ठ नागरिकलाई प्राथमिकता दिइन्छ तर यथार्थमा त्यस्तो छैन।

अन्धकारबाट उम्कन नसकेपछि तिनीहरू खाली र हराएको महसुस गर्छन्। एउटा यस्तो सम्भावना छिट्टै मर्ने डर हो। यी कारकहरू सबैले तिनीहरूको जीवन कष्टकर पीडा निम्त्याउन सक्छ। यसले निम्न कुराहरू देखाउँछ कि त्यस्ता व्यवस्थित विचारधारा भएका व्यक्तिहरूलाई मानसिक रोग हुन्छ र यो सामाजिक समस्या समाधान गर्न प्रयासहरू गर्नुपर्छ।

एजिङ स्केलतर्फ व्यवहारात्मक मनोवृत्तिलाई लामो समयदेखि ज्येष्ठ नागरिकहरूप्रति मनोवृत्ति मापन गर्न प्रयोग गरिएको छ । उनीहरूले ज्येष्ठहरूसँग कत्तिको अन्तरक्रिया गरे र उनीहरू कहाँ बस्छन् भन्ने आधारमा आयुवाद र वृद्ध व्यक्तिहरूमा मेडिकल विद्यार्थीहरूको विचार फरक थियो। नेपाल जस्ता विकासोन्मुख देशमा यसको प्रयोगको सन्दर्भमा पनि उपायहरूको साइकोमेट्रिक गुणहरू अनुसन्धान गरिन्छ। अध्ययनले नेपाली सन्दर्भमा उपयुक्त र सांस्कृतिक भिन्नताहरूप्रति संवेदनशील उपायहरूको आवश्यकता सुझाएको छ। तथापि, त्यहाँ केही सुझावहरू छन् जुन वरिष्ठहरूको जीवन सुधार गर्न ध्यानमा राख्न सकिन्छ।

पेन्सन योजनाहरूले गरिबहरूलाई ध्यानमा राख्नुपर्छ। सामाजिक कार्यकर्ताहरूले फिल्डवर्क गर्नुपर्छ र कार्यक्रम सञ्चालनमा भाग लिन सक्छन्। जनसंख्याको पाँच वा छ प्रतिशत मात्र ६० वर्षभन्दा माथि छ भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्दै, तिनीहरूमध्ये धेरैलाई ग्रामीण इलाकामा वितरण गरिएको छ जहाँ परिवार र स्थानीय समुदायले वृद्धहरूको हेरचाह गर्ने लामो समयदेखि चलिरहेको परम्परालाई निरन्तरता दिइरहेका छन्। यसले वास्तविकता लुकाउन मद्दत गरेको छ।

एनजिओहरूले नेपाललाई यसको वृद्ध जनसंख्याले ल्याएको चुनौतीहरू पार गर्न मद्दत गर्न चाहन्छ भने उनीहरूले प्राप्त गर्न सक्ने सबै सहयोग पाउनुपर्छ। संक्षेपमा भन्नुपर्दा, हाम्रो जस्तो न्यून आय भएको अर्थतन्त्रमा, ग्रामीण क्षेत्रका बहुसंख्यक मानिसले औद्योगिक देशहरूमा र हाम्रो देशका सहरहरूमा जस्तो नभई वृद्धावस्थाको समर्थनमा बचत गर्ने वा लगानी गर्ने सीमित अवसरहरू छन्। यो प्राप्त गर्नका लागि, अब सेवानिवृत्ति सुरक्षाका लागि आफ्ना छोराहरूमा आमाबाबुको निर्भरतालाई कम गर्न काम गर्नु अझ महत्त्वपूर्ण छ।

जनसंख्यालाई वृद्धावस्थाका रूपमा वर्गीकृत गरिन्छ जब वृद्ध जनसंख्या कुल जनसंख्याको समानुपातिकरूपमा ठूलो हिस्सा बन्न पुग्छ जहाँ सामाजिक सुरक्षाले सरकारको आर्थिक सहायता कार्य कार्यक्रमलाई जनाउँछ जुन सम्भावितरूपमा समाजको जोखिममा परेका खण्डहरू, जस्तै–बालबालिकाका लागि निर्देशित गरिएको जनसंख्याको कल्याणलाई बढावा दिनका लागि हो। यी समस्या र उनीहरूको आवश्यकता सम्बोधन गर्न सरकारले ज्येष्ठ नागरिकका लागि छुट्टै नीति तथा सुरक्षा कार्यक्रम तर्जुमा गरेको छ र देशका ज्येष्ठ नागरिकको हितलाई प्रवद्र्धन गर्न विभिन्न क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रिय महासन्धिहरू गर्न प्रतिबद्धसमेत छ।

नेपालको सरकारी निकायमा सेवा निवृत्त उमेर ५८ वर्ष छ। अर्थात् सरकारी सेवामा बुढ्यौली ५८ वर्षबाट प्रारम्भ हुन्छ। तर शिक्षा सेवामा निवृत्ति उमेर ६३ तथा कानुनी सेवामा यो उमेर ७५ वर्ष छ। तसर्थ विभिन्न क्षेत्रमा बुढ्यौलीको समयसीमा पनि फरक छ। १७ वर्षमा विवाह भएकी महिला ३५ वर्षको युवा उमेरमा हजुरआमा बन्न सक्छिन्। नाति र नातिनीहरू खेलाउँदा र उनीहरूले हजुरआमा भनेर बोलाउँदा ३५ वर्षको युवा उमेरमा पनि उनको सामाजिक भूमिका वृद्ध हजुरआमाको जस्तै हुनुपर्छ किनभने समाजले तन्नेरी हजुरआमाको भूमिका बनाएको छैन। 

प्रकाशित: ४ कार्तिक २०८१ ०८:१० आइतबार